مقدّمة كتاب جديدة للبابا فرنسيس، والتّفاصيل؟

يجمع الكتاب تأمّلات للبابا فرنسيس خلال الخلوات عبر عقود من الزّمن وتعليمه كحبر أعظم بحسب ما أورد "فاتيكان نيوز". وذكر البابا فرنسيس بداية "أنّ القدّيس إغناطيوس دي لويولا قد رأى بوضوح كبير، بفضل خبرته الحياتيّة، أنّ كلّ مسيحيّ هو في كفاح من أجل تحديد حياته، كفاح لهزيمة تجربة الانغلاق على الذّات حتّى تسكن فينا محبّة الآب. أنّنا حين نوجد الفسحة للرّبّ الذي يخلّصنا من شعورنا بالاكتفاء الذّاتي فإنّنا ننفتح على كلّ الخلائق ونصبح قنوات لحياة الآب ومحبّته، وحينها فقط ندرك ما هي حياتنا بالفعل: عطية من الآب الذي يحبنا بعمق ويريد أن ننتمي إليه وإلى بعضنا البعض.

لقد تمّ الانتصار في هذا الكفاح من أجلنا، وذلك من قِبل يسوع بموته على الصّليب وقيامته. وكشف هكذا الآب بشكل نهائيّ أنّ محبّته أقوى من كلّ قوى هذا العالم. ولكن يظلّ هناك الكفاح من أجل معانقة هذا الانتصار وجعله واقعًا، فنحن نميل إلى الانغلاق أمام هذه النّعمة، إلى العيش بطريقة دنيويّة موهِمين أنفسنا بسيادتنا واكتفائنا الذّاتي. كلّ الأزمات المهدِّدة للحياة في العالم، من الأزمة البيئيّة إلى الحروب والظّلم إزاء الفقير والضّعيف، تكمن جذورها في هذا الرّفض لانتمائنا إلى الله وإلى بعضنا البعض.

وتحدّث البابا عن مساعدة الكنيسة لنا بطرق عديدة في مكافحة هذه التجربة، وقال "إنّ تقاليد الكنيسة وتعليمها، ممارسة الصّلاة والاعتراف والاحتفال بالافخارستيّا، هي قنوات نعمة تجعلنا منفتحين لتلقّي العطايا التي يريد الرّبّ أن يغمرنا بها. من بين التّقاليد والتّعليم هناك الخلوات الرّوحيّة للقدّيس إغناطيوس دي لويولا ومن بينها هناك الرّياضات الرّوحيّة. إنّ إعادة شحن بطّارياتنا قد أصبح أمرًا منتشرًا أمام ضغوط مجتمع مهووس بالمنافسة، إلّا أنّ الخلوة المسيحيّة هي أمر مختلف عن عطلة في مراكز صحّيّة، فلسنا نحن في الخلوة مركز الاهتمام بل الله، الرّاعي الذي وبدلًا من أن يعاملنا كآلات يجيب على أعمق احتياجاتنا كأبناء محبوبين."

وعن الخلوات قال "إنّها الزّمن الذي يتحدّث فيه الخالق مباشرة إلى خلائقه، فيوقد نفوسنا بمحبّته ومجده فنكون قادرين على خدمة الرّبّ بشكل أفضل في المستقبل حسبما كتب القدّيس إغناطيوس دي لويولا." 

وتحدّث عن المحبّة والخدمة باعتبارهما موضوعَي الرّياضات الرّوحيّة الكبيرين، فقال إنّه حين يفكّر في ثمار الرّياضات الرّوحيّة فأنّه يرى يسوع يقول للمُقعد في بيت ذاتا "قم فاحمل فراشك وامشِ". وأضاف "ما وجّهه يسوع هو أمر يجب طاعته إلّا أنّه في الوقت عينه أكثر الدّعوات لطفًا ومحبّة." وتوقّف عند "هذا المُقعد الذي كان يشعر بنفسه فاشلًا في عالم يطبعه التّنافس، كان سجين منطق الاكتفاء الذّاتي والشّعور باليأس لكون الآخرين أقوى وأسرع منه. إلّا أنّ يسوع أتى ليلقاه برحمته ويدعوه إلى ذاته، وهكذا فما أن انفتح المُقعد على قوّة يسوع الشّافية حتّى شُفي من شلله الخارجيّ والدّاخليّ، تَمَكن من أن ينهض ويسير مسبّحًا الله وعاملًا من أجل ملكوته، وقد تحرر من أسطورة الاكتفاء الذّاتي وتَعلَّم كلّ يوم أن يتّكل بشكل أكبر على نعمة الله. وبهذه الطّريقة يصبح الإنسان تلميذًا، قادرًا لا فقط على أن يواجه بشكل أفضل تحدّيات هذا العالم، بل وعلى أن يتحدّى أيضًا العالم من خلال العمل حسب منطق الهبة والمحبّة."

وقال إنّه كبابا أراد "أن يشجع انتماءنا إلى الله أوّلًا ثم إلى الخليقة وإلى أمثالنا البشر، وخاصّة أولئك الذين ترتفع صرخاتهم. ولهذا، أردت لفت الانتباه إلى أزمتين كبيرتين في زمننا، تَردي بيتنا المشترك والهجرة والنّزوح الجماعيَّين". إنّ كليهما من أعراض أزمة عدم الانتماء التي يتحدّث عنها الكتاب الذي يقدّمه قداسته. وتابع البابا أنّه وللسّبب عينه أراد تشجيع الكنيسة على إعادة اكتشاف عطيّة سينودسيّتها التّقليديّة، وأضاف أنّ "الكنيسة حين تنفتح على الرّوح القدس وتتكلّم بشعب الله فستنهض بكاملها وتسير إلى الأمام مسبحة الله ومساهمة في مجيء ملكوته."

وأشار إالبابا فرنسيس إلى سعادته لوجود هذه المواضيع في هذا العمل، وذلك لارتباطه بتأمّلات القدّيس إغناطيوس دي لويولا التي كوّنته على مرّ السّنين. وتابع قائلًا "إنّ الكاتب والصّحفيّ أوستن أيفري قد قام بعمل جيّد في هذا الكتاب الذي يشكّل فرصة للإنارة والاستنارة بالرّياضات الرّوحيّة للقدّيس إغناطيوس دي لويولا.

وفي ختام مقدّمته كتب البابا فرنسيس "ليس هذا الوقت للانغلاق على الذّات وإغلاق الأبواب"، وأضاف أنه يرى "كيف يدعونا الله إلى الخروج من ذاتنا، إلى أن نقوم ونمشي. يدعونا الله إلى ألّا ندير وجوهنا أمام معاناة زمننا ودموعه، بل إلى أن ندخلها ونفتح قنوات نعمته. إنّ كلا منّا، وبمعموديّته، هو إحدى هذه القنوات، المهم هو فتح هذه القنوات والحفاظ عليها مفتوحة."