خاصّ- الأب أبي عون: الثّالوث الأقدس.. محبّة، نعمة وشركة
وفي هذا السّياق، فسّر الأب أبي عون أنّ عيد الثّالوث الأقدس "يأتي هنا، مباشرةً بعد العنصرة، أيّ بعد الانتهاء من عملِ كلّ أقنوم من الأقانيم الثّلاثة في هذه المسيرة التّدبيريّة الّليتورجيّة، بمثابة فعلِ شكرٍ للثّالوث الأقدس وإعلانِ إيمانٍ بأنّ إلهنا الّذي خلّصنا وفتحَ لنا باب الحياة الجديدة والأبديّة هو إلهٌ واحد في ثلاثةِ أقانيم. لهذا، تقرأ علينا الكنيسة إنجيل متّى الفصل الأخير، الّذي فيه إشارة واضحة إلى أنّ إلهنا هو ثالوث أقدس، حيثُ يوصي الرّبّ يسوع تلاميذه بأن يعمّدوا باسم الآب والإبن والرّوح القدس. صحيح بأنّ التّعبير اللّاهوتيّ العقائديّ بذاته "الثّالوث الأقدس" غير مذكور في الكتاب المقدّس، لكن عندما تمّ إعلانَه في مجمع نيقيّة ٣٢٥، كان ثمرة إيمان الكنيسة وصلاتها وليتورجيّتها، منذ البدء، المُرتكز على هذا النّصّ من الإنجيل وغيره من نصوص الإنجيل وعلى رسائل مار بولس وخصوصًا في ختام رسالته الثّانية إلى أهل كورنثية ١٣/ ١٤، حيث يوجّه البركة، ونحن نعيدها دائمًا في قدّاسنا المارونيّ قبل الكلام الجوهريّ: "محبّة الله الأب ونعمة الإبن الوحيد وشركة وحلول الرّوح القدس. آمين".
وتابع رئيس أنطش سيّدة التّلّة لافتًا الانتباه إلى نقاط ثلاث: "أوّلاً، إنّ يسوع لم يطلبْ من تلاميذه أن يعمّدوا النّاس بأسماء الآب والإبن والرّوح القدس وكأنّهم ثلاثة آلهة منفصلين غير متّحدين بعضهم البعض، بل للتّأكيد على وحدانيّة الله بالثّالوث الأقدس، على أنّه إلهٌ واحد، ذُكرَ "باسم الآب والإبن والرّوح القدس".
ثانيًا، ظلّت الكنيسة تستعمل في صلاتها صيغة "الآب والإبن والرّوح القدس" من دون ذكرْ بعدها "الإله الواحد" حتّى الفتح الإسلاميّ في الجيل السّابع. فإضّطرت، للدفاع عن إيمانها والتّأكيد بأنّ إلهها هو واحد وليس ثلاثة آلهة، إضافة "الإله الواحد آمين".
ثالثًا، إنّ الله لا يُمكن إِلَّا أن يكون مثلّث الأقانيم. لأنّ الله محبّة، والمحبّة الحقّة تفرض بذاتها وكيانها وجودًا آخر، وإلّا تُصبح أنانيّة وانطواء، فالله هو ثالوثٌ أقدس يتحاور في ذاته بالحبّ الإلهيّ الأزليّ، ونحن البشر فيض من هذا الحبّ الحواريّ بحيث خلقنا على صورته ومثاله".
وكان ختام تأمّل الأب أبي عون "مسك" بصلاة أرادها أن تكون عبرة للعيش بعمق المحبّة، فقال: "أعطنا أيّها الثّالوث الأقدس الإله الأوحد أنْ نحبّ مثلكَ "بحبّ حواريّ" يؤول إلى بناء الملكوت السّماويّ، لا بفضل من هو الأقوى في الذّهنِ العالميّ، بل من هو الأقوى في هذا الحبّ الحواريّ، على مثالكَ. آمين."