بالتّفاصيل- ما كانت أبرز محطّات زيارة البابا فرنسيس إلى مرسيليا؟

في محطّته الأولى بعد الوصول، زار البابا بازيليك "Notre Dame de La Garde" حيث التقى بالإكليروس المحلّيّ، وقد وضع للمناسبة، على مثال من وصفهم بـ"العظماء" القدّيسة تريزيا الطّفل يسوع والقدّيس شارل دو فوكو، والقدّيس يوحنّا بولس الثّاني والعديد من الآخرين الّذين أتوا إلى هنا كحجّاج لكي يوكلوا ذواتهم إلى مريم العذراء، "تحت ذيل حمايتها ثمار لقاءات البحر الأبيض المتوسّط".

ثمّ توجّه إلى النّصب التّذكاريّ المخصّص للبحّارة والمهاجرين الّذين فقدوا في البحر، حيث تجمّع عدد من القادة الدّينيّين من مختلف الطّوائف الحاضرة في مرسيليا، مستذكرًا ضحايا مأساة غرق السّفن، مشدّدًا على ضرورة عدم "اعتبار حطام السّفن مجرّد أنباء إخباريّة والوفيّات في البحر كمجرّد أرقام: لا، إنّها أسماء وكُنى، إنّها وجوه وقصص، إنّها أرواح مُدمَّرة وأحلام محطّمة"، داعيًا إلى دقيقة صمت تخليدًا لذكراهم، قائلاً: "لنسمح لمآسيهم بأن تلمسنا."

أمّا السّبت صباحًا فشارك البابا فرنسيس في الجلسة الختاميّة لـ"لقاءات البحر الأبيض المتوسّط" والّتي جرت في Palais du Pharo، حيث ألقى خطابًا توقّف فيه عند ثلاث صور لا بدّ من التّأمّل فيها نظرًا لأهمّيّتها، وهي: البحر والميناء والمنارة.

وفي هذا السّياق قال البابا فرنسيس بحسب "فاتيكان نيوز" عن البحر: "إنَّ البحر الأبيض المتوسّط هو مكان للّقاء: بين الدّيانات الإبراهيميّة؛ بين الفكر اليونانيّ واللّاتينيّ والعربيّ؛ بين العلم والفلسفة والقانون، وبين العديد من الحقائق الأخرى. لقد نقل للعالم قيمة الإنسان السّامية، وحرّيّته، وانفتاحه على الحقيقة، وحاجته إلى الخلاص، والّذي يرى العالم كآية يجب اكتشافها وحديقة ليسكن فيها، تحت شعار إله يقطع عهودًا مع البشر.

في "بحرنا " Mare Nostrum، المتواجد على تقاطع طرق بين الشّمال والجنوب، بين الشّرق والغرب، تتركّز تحدّياتُ العالم بأسره، وهذا ما تشهد عليه "ضفافُه الخمسة"، إنّها الـ"خطوط الأماميّة" للتّحدّيات الّتي تعني الجميع. يشكّل هذا البحر بيئةً تقدّم مقاربة فريدة للأوضاع المعقّدة، هو "مرآة العالم"، ويحمل في طيّاته دعوة كونيّة للأخُوّة، الّتي هي الدّرب الوحيدة للوقاية من الصّراعات وللتّغلُّب عليها. في بحر صراعات اليوم، جئنا لنثمّن إسهام البحر المتوسّط، كي يكون مجدّدًا مختبرَ سلام. لأنّ هذه هي دعوتُه، أن يكون مكانًا تلتقي فيه بلدان ووقائعُ مختلفة استنادًا إلى ركيزة الإنسانيّة الّتي نتقاسمها جميعًا، وليس على أساس الأيديولوجيّات المتضاربة فيما بينها. لنبدأ، ككنيسة ومجتمع مدنيّ، من الإصغاء إلى الفقراء الّذين ليسوا أرقاما، بل هم وجوه، الّذين يجب أن "يُعانقوا لا أن يُعدّوا". تغيير المسار في مجتمعاتنا يتمثّل في معاملتهم كأخوة نعرف قصصهم، لا كمشاكل مزعجة؛ ويتمثّل أيضًا في استقبالهم لا في إخفائهم؛ في دمجهم، لا في إبعادهم؛ وفي منحهم كرامتهم."

وعن الميناء قال: "إنّ ميناء مرسيليا كان، منذ قرون، بمثابة بابٍ مشرّع على البحر، على فرنسا وعلى أوروبا. فمن هنا غادر الكثيرون بحثًا عن عمل وعن مستقبل في الخارج، ومن هنا عبر كثيرون باب القارّة يحملون أمتعة مليئة بالأمل. لمرسيليا ميناءٌ كبير، إنّه بابٌ كبير لا يمكن إغلاقُه. عديدةٌ هي الموانئ المتوسّطيّة الّتي أُغلقت. وتردّد صدى كلمتَين غذّتا مخاوف النّاس: "الغزو" و"الطّوارئ". لكن من يجازف بحياته في البحر لا يغزو، بل يبحث عن الضّيافة. فيما يتعلّق بالطّوارئ، فإنّ ظاهرة الهجرة ليست حالة طوارئ عابرة، تصلح دومًا لنشر بروباغاندا القلق، بل هي واقعٌ في زمننا. إنّها عمليّةٌ تعني ثلاث قارّات حول البحر الأبيض المتوسّط، ولا بدّ من التّعامل معها ببُعد نظر حكيم وبمسؤوليّة أوروبيّة قادرة على مواجهة الصّعوبات بموضوعيّة.

كان المجمع الفاتيكانيّ الثّاني قد أنهى أعماله للتّوّ عندما أصدر القدّيس بولس السّادس رسالته العامّة "ترقّي الشّعوب"، وكتب فيها: "إنّ شعوب الجوع اليوم تخاطب بصورة مأسويّة الشّعوب الغنيّة. إنّ الكنيسة ترتجف أمام صرخة الألم والقلق هذه، وتدعو كلّ واحد للاستجابة بمحبّة لأخيه". وقد عدَّد البابا مونتيني "ثلاثة واجبات" تترتّب على الدّول الأكثر تقدّمًا: واجباتٌ "متجذّرة في الأخُوّة البشريّة والفائقة الطّبيعة": "واجب التّضامن، أيّ المساعدة الّتي يجب على الدّول الغنيّة تقديمها للدّول النّامية. وواجب العدالة الاجتماعيّة، أيّ إعادة بناء وتصحيح العلاقات التّجاريّة المعتلَّة بين الشّعوب القويّة وتلك الضّعيفة. وواجب المحبّة الكونيّة، أيّ العمل من أجل عالم أكثر إنسانيّة للجميع، عالم يكون فيه لكلّ فرد ما يعطيه وما يأخذه، من غير أن يكون تقدُّم البعض عائقًا أمام نمو الآخرين".

واضحةٌ أمام أعين الجميع الصّعوباتُ في استقبال وحماية وتعزيز ودمج أشخاص لا ننتظر قدومهم، لكن لا يجوز أن يكون المعيارُ الرّئيسيّ الحفاظَ على رفاهيّتنا الخاصّة، بل الحفاظ على الكرامة الإنسانيّة. لا ينبغي أن نعتبر الّذين لجأوا إلينا عبئًا: إذا اعتبرناهم إخوة، سنرى فيهم هبة قبل كلّ شيء. غدًا سيُحتفل باليوم العالميّ للمهاجر واللّاجئ. دعونا نتأثّر بقصص العديد من إخوتنا وأخواتنا الّذين يعانون من الصّعوبات، والّذين لهم الحقّ في أن يهاجروا أو لا، ودعونا لا ننغلق في اللّامبالاة. وإزاء الآفة الرّهيبة، آفة استغلال البشر، لا يكمن الحلّ في إبعاد الأشخاص بل في ضمان دخول عدد كبير بصورة قانونيّة ونظاميّة، حسب إمكانيّات كلّ بلد، ويمكن أن يتمّ ذلك بفضل استقبالٍ متساوٍ من قبل القارّة الأوروبيّة، في إطار التّعاون مع بلدان المنشأ.

ميناء مرسيليا هو أيضًا "باب الإيمان". نحن كمسيحيّين، نؤمن بالله الّذي صار إنسانًا، نؤمن في الإنسان الوحيد الّذي لا مثيل له، والّذي قال من على ضفاف البحر الأبيض المتوسّط إنّه الطّريق والحقّ والحياة، فلا يمكننا أن نقبل بأن تكون طرق اللّقاء مغلقةً، وأن تنتصر حقيقةُ إله المال على كرامة الإنسان، وأن تتحوّل الحياة إلى موت. إنّ الكنيسة الّتي تعترف بأنّ الله في يسوع المسيح "اتّحد بطريقةٍ ما بكلّ إنسان"، تؤمن، مع القدّيس يوحنّا بولس الثّاني، بأنّ طريقها هو الإنسان. إنّها تعبد الله وتخدم الأشخاص الأكثر هشاشة الّذين هم كنوزُ الله. أن نعبد الله ونخدم القريب، هذا هو الأهمّ: لا المكانة الاجتماعيّة ولا كثرة العدد، بل الأمانة للرّبّ وللإنسان!

نصل هنا إلى الصّورة الأخيرة، صورة المنارة. المنارة تضيء البحر وتُظهِر الميناء. إذا فكَّرنا في البحر، الّذي يوحِّد بين العديد من الجماعات المؤمنة المتنوّعة، يمكن التّفكير في مسارات تتميّز بمزيد من التّآزر، مع النّظر ربّما في إمكانيّة إنشاء مجلس أساقفة البحر الأبيض المتوسّط، الّذي يتيح المزيد من إمكانيّات التّبادل ويوفّر حضورًا كنسيًّا أكبر في المنطقة. وإذ نفكَّر أيضًا في الميناء وفي مسألة الهجرة، قد يكون من المفيد العمل في سبيل رعويّة خاصّة أكثر ترابطًا، كي تتمكّن الأبرشيّات المحتاجة من تقديم مساعدة روحيّة وإنسانيّة أفضل للأخوات والإخوة الّذين يأتون إليها وهم في أوضاع من العوز. إنّ المنارة تجعلني أفكِّر قبل كلّ شيء في الشّبّان: هم النّور الّذي يدلّ إلى طريق المستقبل. فهولاء الشّبّان لا تُبهرهم إغراءاتُ السّلطة، بل حلمُ بناء المستقبل. لتكن جامعات المتوسّط مختبراتٍ للأحلام وورشاتٍ لبناء المستقبل، حيث ينضج الشّبّان من خلال التّلاقي والتّعارف واكتشاف ثقافاتٍ وبيئات قريبة ومختلفة في الآن معًا. بهذه الطّريقة، تُهدم الأحكام المسبقة، وتُضمّد الجراح، ويُبعَد شبحُ الخطابات الأصوليّة.  

كونوا بحرًا من الخير، لمواجهة فقر اليوم من خلال تآزر تضامنيّ. كونوا ميناءً مضيافًا لتعانقوا الباحثين عن مستقبل أفضل. كونوا منارة للسّلام، لتخترقوا، بواسطة ثقافة اللّقاء، الأعماق المظلمة للعنف والحرب".

وفي ختام زيارته الرّسوليّة إلى مرسيليا، ترأّس البابا فرنسيس عصر السّبت القدّاس الإلهيّ في استاد الـVelodrome، رفع الصّلاة خلاله من أجل أن "نتذكّر على الدّوام، أنّه حتّى في الكنيسة: الله هو علاقة ويزورنا غالبًا من خلال اللّقاءات البشريّة، عندما نعرف كيف ننفتح على الآخر، عندما يكون هناك ارتكاض لحياة الأشخاص الّذين يمرّون بقربنا كلّ يوم وعندما لا يبقى قلبنا فاترًا وغير مبالٍ إزاء جراح الأشخاص الأكثر هشاشة".