كفرقطره... المحطّة الأخيرة من زيارة الرّاعي إلى أبرشيّة صيدا

في مستهلّ القدّاس ألقى كاهن الرّعيّة كلمة ترحيبيّة قال فيها: "نرحّب بكم، أنتم يا من حملتم راية الشّركة والمحبّة منذ تولّيكم السُّدّة البطريركيّة على كرسيّ أنطاكيا وسائر المشرق. ونحن كهنة وأبناء رعايا الشّوف وبتوجيهات راعي الأبرشيّة سيادة المطران مارون العمّار نعملُ على عيش هذا الشّعار بالقول والفعل مع جميع العائلات الرّوحيّة في هذا الجبل الأشمّ الّذي هو قلب لبنان النّابض، وهل يستطيع الجسد أن يستمرّ في الحياة إذا توقّف قلبه عن الخفقان؟ وكلّ ذلك من أجل أن يبقى لبنان وطن الشّركة والمحبّة، وطن الإنسان والإنسانيّة، وطن الرّسالة والحرّيّة والسّلام".
وبعد تلاوة الإنجيل المقدّس ألقى البطريرك الرّاعي عظة بعنوان "إنّ أمّي وإخوتي هم هؤلاء الّذين يسمعون كلمة الله ويعملون بها" (لو21:8)، وجاء فيها:
1- يرفعنا الرّبّ يسوع بهذا الكلام إلى شرف رابطة الأمومة الرّوحيّة والأخوّة معه. وهو يبيّن بذلك أنّ ما جعل مريم الكلّيّة القداسة أمًّا له بالجسد كان أوّلاً إيمانها الّذي به قبلت الكلمةَ الإلهيّة في عقلها حقيقةً، وفي قلبها حبًّا. هذه "الكلمة صارت بشرًا في حشاها"، كما نقرأ في مستهلّ إنجيل يوحنّا (راجع يو14:1). والكلمة هي يسوع المسيح فادي الإنسان ومخلّص العالم.
2- يسعدني أن أقوم مع سيادة أخينا المطران مارون العمّار، راعي الأبرشيّة، بزيارة رعيّة كفرقطره العزيزة الّتي تكرّم القدّيسة تقلا، أولى الشّهيدات، في هذا اليوم الثّاني من زيارتنا الرّاعويّة لجزءٍ من الأبرشيّة. فأُسعدنا أمس بزيارة ثماني رعايا، ختمناها بالاحتفال بالذّبيحة الإلهيّة في كرسيّ المطرانيّة ببيت الدّين. وأحيينا عيد أمّنا مريم العذراء سيّدة الخلاص، شفيعة المطرانيّة، في ذكرى مولدها. وها نحن نحتفل معكم بهذا اللّيتورجيّا الإلهيّة، إحياءً لعيدها الّذي يذكّرنا بعقيدة الحبل بلا دنس. فعندما تكوّنت مريم في حشا أمّها، كثمرة حبّ والديها يواكيم وحنّه، ككلّ إنسان، عصمها الله منذ اللّحظة الأولى لتكوينها من الخطيئة الأصليّة الموروثة من أبوينا الأوّلين آدم وحوّاء، والّتي تُغسَل فينا بماء المعموديّة والرّوح القدس. إنّ الله بسابق تدبيره اختار مريم لتكون، في ملء الزّمن، أمًّا لابنه المتجسّد، فادي الإنسان ومخلّص العالم. فكان لا بدّ من أن تكون منزّهةً عن كلّ عيبٍ تلك الّتي سيولد منها بالجسد الإله– الإنسان.
3- يطيب لي مع سيادته، أن نحيّيكم ونهنّئكم بالعيد. فنوجّه التّحيّة إلى عزيزنا كاهن الرّعيّة الخوري طانيوس طانيوس، ورئيسة البلديّة السّيّدة ألين نصّار ومجلسها، ومختارَي البلدة السّيّدَين زياد فضّول ومالك منذر ومجلسَيهما، ولجنة الوقف وأخويّات الكبار والطّلائع والفرسان. ونوجّه تحيّةً خاصّةً إلى إخواننا الرّوم الملكيّين الكاثوليك، وبني معروف أبناء طائفة الدّروز الأعزّاء متمنّين للجميع كلّ خير وبركة.
أزور رعيّة كفرقطره العزيزة والذّكريات تعود بي إلى أواخر الخمسينات، عندما كنّا إخوةً ناذرين نقضي عطلة الصّيف في دير مار عبدا – دير القمر، ونأتي إلى الرّعيّة لتلقين الأولاد التّعليم المسيحيّ، وبخاصّةٍ لنحيي عيد القدّيسة تقلا. وكان في تلك السّنوات رئيس الدّير يتولّى خدمة الرّعيّة، ويعاونه الآباء المتواجدون فيه. أقول هذا تأكيدًا للرّوابط الرّوحيّة القديمة الّتي تشدّني إليكم.
إنّنا ندعم توجّهكم إلى توطيد الوحدة في الجبل والتّضامن والتّعاون من أجل إعادة الحياة الاجتماعيّة والاقتصاديّة إليه بشكلها الفاعل. ومن الملحّ بمكان الإفساح في المجال للجميع ليجدوا وظيفةً سواء في مؤسّسات الدّولة العامّة، أم في مؤسّساتٍ خاصّة. وهذا عنصرٌ أساسيٌّ لحفظ الاستقرار في الجبل، ميزان الاستقرار في البلاد.
4- كلّ سرّ مريم العذراء أنّها قبلت بفضل إيمانها كلمةَ الله في قلبها وحفظتها وعملت بها. فأجرى فيها الله العظائم: جعلها أمًّا عذراء لابنه المتجسّد بقوّة الرّوح القدس، ودائمةَ البتوليّة؛ بقوّة النّعمة الإلهيّة صانت هي نفسها من كلّ خطيئةٍ شخصيّة؛ غذّت وربّت مع يوسف ابنها يسوع الإله المتجسّد، فكان ينمو بالقامة والحكمة والنّعمة (لو52:2)، وهذا واجب الوالدين تجاه أولادهم في تأمين نموّهم المثلّث الأبعاد: الجسديّ والعلميّ والرّوحيّ؛ أشركها الله في آلام الفداء، من فقر الميلاد في مغارة بيت لحم، واضطهاد هيرودس، والهرب إلى مصر، فإلى آلام ابنها يسوع وموته على الصّليب مخذولاً ومرذولاً من الجميع؛ جعلها أمًّا لكلّ إنسان بشخص يوحنّا الحبيب، وللبشريّة جمعاء وللكنيسة في ذروة آلام الصّليب: "يا امرأة، هذا ابنكِ! يا يوحنّا، هذه أمّكَ!" (يو26:19)؛ نقَلَها بنفسها وجسدها إلى مجد السّماء، وتوّجها ملكة السّماء والأرض.
5- ليس الإيمان أمرًا سهلاً، بل يقتضي تضحياتٍ وجهودًا وتجرّدًا وبذلاً للذّات حتّى استشهاد الدّمّ. هكذا كان إيمان القدّيسة تقلا شفيعتكم، وهي أولى الشّهيدات. وهكذا كان إيمان مريم. الله لا يخدع ولا يغشّ، إذ يكشف أنّ طريق الإيمان صعبٌ، على ما ردّد الرّبّ يسوع: "من أراد أن يتبعني، فليكفر بنفسه، ويحمل صليبه، ويتبعني" (متّى 24:16).
وهذا ما نراه واضحًا في جميع دعوات الله الكبيرة. لقد نبّه إرميا النّبيّ: "سيحاربونك ولا يقوون عليك، لأنّي معكَ لأنقذكَ" (إر9:1). وبشأن شاول– بولس قال الرّبّ لحنانيا: "سأريه كم يجب عليه أن يتحمّل من الآلام من أجل إسمي" (أعمال 16:9)، وسمعان الشّيخ تنبّأ لمريم بعد ثمانية أيّام لميلاد طفلها: "وأنتِ سيجوز قلبكِ سيف من الآلام" (لو35:2). ولا ننسى ألمها المعنويّ وخوفها من نظرات النّاس إليها المتسائلة والهازئة، وهي حبلى من الرّوح القدس، وقبل أن تتساكن مع زوجها الشّرعيّ يوسف. من يصدّق هذه الرّواية؟ ولم تكن تجهل أنّ شريعة موسى تأمر برجم المرأة بالحجارة حتّى الموت، إذا وُجدت حبلى من خارج الزّواج (تثنية 22: 20 وما بعدها). يوسف نفسه فكّر بتطليقها سرًّا (راجع متّى19:1). لقد عاشت مريم مغامرة الإيمان الواقعيّة الصّعبة، وليس فقط مغامرة عقليّة. فكانت تلك المؤمنة بامتياز الّتي ارتمت بين ذراعي المطلق، الذي هو الله. إنّ ما يميّز إيمان مريم عن سواها هو أنّها الوحيدة الّتي آمنت في "حالة تزامن"، أيّ بينما كان تصميم الله يحدث، وقبل أيّ إثبات وتأكيد من قبل الأحداث والتّاريخ (S. Kierkegaard: l’école du christianisme).
6- يا مريم أمّنا، في يوم مولدكِ، بزغ فجر الخلاص على البشريّة جمعاء. نسألكِ نعمة الانفتاح على هذا الفجر، بانتظار شمس المخلّص والفادي، فنعيش في نور كلمته الّتي تشركنا في أمومتك الرّوحيّة. لقد أعطيتِ جسدًا للكلمة المقبولة في قلبكِ، ساعدينا كي نجسّد نحن بدورنا الكلمة إيّاها في أفعالنا وثقافتنا، فنرفع معكِ نشيد المجد والتّسبيح للثّالوث القدّوس، الآب والابن والرّوح القدس، الآن وإلى الأبد، آمين".
بعد القدّاس التقى الرّاعي أبناء الرّعيّة ووفدًا من المشايخ الدّروز ثمّ كانت كلمة لرئيسة بلديّة كفرقطره ألين نصّار قالت فيها: " كفرقطره هي أرض "الشّركة والمحبّة"، وأيقونة المصالحة ولا أحد مثلنا يدرك معنى المصالحة وكلفة الخلاف. إنّ الأحداث الدّامية الّتي عصفت بنا أصبحت للعبرة والذّكرى. فما يجمعنا مع إخواننا من طائفة الموحّدين الدّروز أكثر بكثير ممّا يفرّقنا."
ثمّ كانت كلمة للبطريرك الرّاعي شكر فيها كلّ من شارك في تنظيم الزّيارة الرّاعويّة إلى جانب راعي الأبرشيّة المطران مارون العمّار مؤكّدًا للجميع صلاته والتّواصل معهم من خلال الكهنة خدمة الرّعايا من أجل تعزيز الحضور والحياة في الجبل.
بعد ذلك زار البطريرك الرّاعي والوفد المرافق كنيسة السّيّدة للرّوم الكاثوليك حيث كان في استقباله كاهن الرّعيّة الأب وسام فرح وأبناء الرّعيّة. وبعد الصّلاة قال الرّاعي: "إنّها لفرحة كبيرة أن نزور كنيسة السّيّدة في عيدها ونبارك أعمال بناء الكنيسة الجديدة مجدّدين التّهاني والتّمنّيات لكم بالعيش بطمأنينة بال بالرّغم من كلّ الصّعوبات المعيشيّة والاقتصاديّة والاجتماعيّة الّتي نعيشها. ولكن نحن جماعة الرّجاء لا نخاف لأنّ إيماننا يبدّد الصّعوبات. وكلمة يأس لا توجد في قاموسنا المسيحيّ. وأنتم اختبرتم المحنة في الجبل لتعودوا فتعيشوا القيامة. وكونوا على ثقة أنّ شفعاءنا وقدّيسينا لن يتركوننا يومًا."
ومن هناك توجّه الرّاعي إلى البيت الدّرزيّ في كفرقطره وكان في استقباله حشد من المشايخ ومن أبناء طائفة الموحّدين الدّروز الّذين ألقى باسمهم فضيلة الشّيخ فؤاد نصر الدّين كلمة ترحيب جاء فيها: "استقبلناكم اليوم في صالون الرّعيّة، ونستقبلكم الآن في بيتكم الثّاني، بيت دروز كفرقطرة. لقد عودتنا بكركي على رعايتها الدّائمة في تكريس كلّ ما يجمع على المحبّة والألفة في هذا الوطن. بدءًا بالمصالحة الّتي قادها البطريرك صفير مع الزّعيم الوطنيّ وليد بك جنبلاط لإعادة العيش الواحد لهذا الجبل، فلا جبل بدون الدّروز والمسيحيّين. نعم لا جبل بدون الدّروز والمسيحيّين معًا، هكذا كان وهكذا هو اليوم وهكذا سيبقى. والآن غبطتكم أخذتم على عاتقكم إكمال هذه المسيرة الوطنيّة تحت شعاركم الكبير "شركة ومحبّة".
وختم الشّيخ نصر الدّين: "غبطة البطريرك، كنّا نراقب رعايتك لأبناء الرّعيّة قبل وصولك إلى هذا المقام واثقين من أنّ هذا الزّاهد المتواضع سيصل يومًا ما ليحمل مشعل المحبّة بكلّ جدارة. فأهلاً وسهلاً بكم في كفرقطره بلدة المحبّة، بلدة الوفاء، بلدة العيش المشترك."
من جهته ردّ الكاردينال الرّاعي بكلمة قال فيها: "أصحاب السّماحة والفضيلة، المشايخ الكرام وبني معروف الأحبّة الدّروز الحاضرين معنا. تحيّة كبيرة نوجّهها لحضرتكم مع المطران مارون العمّار، وإلى رئيسة البلديّة، ومخاتير البلدة ومجالسهم وكاهن الرّعيّة والآباء وكلّ الحاضرين معنا اليوم. نحن في الحقيقة نعتبر بأنّنا توّجنا الزّيارة الرّعويّة لكفرقطره بزيارة بيت الأخوة الموحّدين الدّروز، وهذا أمر طبيعيّ وألّا تكون الزّيارة ناقصة. أنتم عوّدتمونا على المعروف وسبقتمونا أنتم بالدّعوة إلى زيارتكم. نحن ندرك محبّتكم واختبرناها وعشناها معًا خلال قرون من الحياة في الجبل، والغيمة مرّت ومرّت بدون رجعة. إنّنا نؤكّد على المصالحة الّتي أجراها المثلّث الرّحمة البطريرك صفير والأستاذ وليد بك جنبلاط. وأصبح علينا اليوم أن نصونها ونواصلها. تلك المصالحة وضعت الأساس ونحن علينا بناء المداميك كما في كلّ بناء. الجميع يعلم أنّ الحياة تبدأ بولادة طفل وحتّى قبل ولادته يبقى تسعة أشهر في بطن أمّه. وعندما يولد لا تتوقّف القصّة هنا، فهو يحتاج إلى عناية ورعاية، ثمّ إلى تعليم. وفي كلّ المراحل يحتاج إلى صحّة. ما يعني أنّ هناك كينونة وهناك صيرورة. الحياة الزّوجيّة تبدأ لكن صيرورتها تحتاج إلى بناء يومي وألّا يحكمها التّنافر. الأمر عينه ينطبق على حياتنا الوطنيّة. وبالنّسبة لكلامنا عن المصالحة، فإنّها حصلت ولكن صيرورتها أصبحت بين أيدينا. علينا أن نبنيها كلّ يوم كمواطنين صالحين، وعلى الدّولة أن تساعدنا كي يتمكّن أهل الجبل من العيش فيه. يجب على الدّولة أن تقوم أيضًا بتأمين فرص عمل لهم ونحن أيضًا نتأمّل من المؤسّسات الخاصّة أن توجد ظروف عمل ووظائف لشعبنا حتّى يبقى هنا وأن لا يضطرّ للنّزول إلى بيروت ويعود كلّ يوم أو لفتح بيت آخر في بيروت. هذا ما أعنيه بالصّيرورة الّتي على كلّ واحد منّا أن يعمل ويحافظ عليها من جهته.
نحن فيما يختصّ بنا ككنيسة، وكما ترون، حافظنا على كلّ مؤسّساتنا، مدارسنا وجامعاتنا ومستشفياتنا وهيكليّاتنا في الجبل. وهذا واجب أساسيّ بالنّسبة لنا كي يشعر الشّعب برجاء وأمل بأنّه ليس متروكًا، ولذلك نحن بحاجة لأن تبقى أيدينا مشبوكة لكي يشعر الجميع بفرح العيش معًا من جديد.
كما تفضّلتم، بلدة كفرقطرة كانت السّبّاقة في عيش المصالحة والعيش معًا. أودّ أن أتمنّى لكم كلّ التّوفيق مع الدّعاء إلى الله لكي يستمرّ هذا العيش معًا في هذا الجبل الّذي نعتبره العمود الفقريّ للحياة اللّبنانيّة. فإذا كان الجبل بخير يكون لبنان كلّه بخير لأنّه الجبل هو قلب لبنان النّابض. هو العامود الفقريّ الّذي علينا أن نحميه معًا. ولدينا مع أخواننا الموحّدين الدّروز، بني معروف، تاريخ طويل من التّعاون من أيّام فخر الدّين. وهذا التّعاون أدّى إلى تأسيس الكيان اللّبنانيّ وإعلان دولة لبنان الكبير1920. لذلك نحن معنيّون موحّدين الدّروز ومسيحيّين بالمحافظة على هذا الوطن ليبقى وطن التّعدّديّة، وطن التّنوّع الدّينيّ والثّقافيّ والحزبيّ والسّياسيّ كي يبقى وطن الدّيمقراطيّة ووطن الحرّيّات العامّة، وطن الإنسان."